【人得救的攔阻(約四1~42)】
一、國際的不同(9節)
二、遺傳的偏見(12節；太十五3)
三、謬誤的目標(15節；六26~27)
四、邪僻的行為(18節)
五、敬神的議論(20節)
六、信徒的岐視(27節；徒九26)
──
丁良才《經題模範》
【撒瑪利亞】
罪人的乾渴；救主的乾渴
一、有一泉源直湧到永生
1.從井口打水
2.主給活水
3.往城裏對眾人作見證
二、三種敬拜的對照
1.撒瑪利亞人在這山上禮拜
2.猶太人在耶路撒冷禮拜
3.真正拜父的要用心靈和誠實
三、醫治大臣的兒子
1.求主下去醫治
2.信耶穌所說的話
3.他自己和全家就都信了
── Chih-Hsin Chang《An Outline of The New
Testament》
【約翰福音第四章】
一、消除隔膜（四1－9）
二、活水（四10－15）
三、面對真理（四15－21）
四、真誠的崇拜（四22－26）
五、分享奇異的經驗（四27－30）
六、最能滿足人的食物（四31－34）
七、播種者、收割與收割者（四35－38）
八、救世主（四39－42）
九、無容置辯的論據（四43－45）
十、大臣的信心（四46－54）
──《每日研經叢書》
【約翰福音第四章】
一、撒瑪利亞婦人的改變（四1～30）
二、子樂於遵行父的旨意（四31～38）
三、很多撒瑪利亞人相信耶穌（四39～42）
四、第二件神跡：治好大臣的兒子（四43～54）
──《活石新約聖經注釋》
【拆毀藩籬（四1～18）】
一、主耶穌為避免捲入洗禮的爭辯中（1～2）
二、留下來的人難以避免與外族人通婚，而猶太人視此舉為不可寬恕的罪，失去了種族的純正，故此猶太人視撒馬利亞人為外族人，不與他們往來（9）
三、這撒馬利亞婦人是一個壞女人（18），但耶穌竟與她談話。
四、她說：“我沒有丈夫。”（17）但是主耶穌要她面對自己──她已有五個丈夫了（18）。沒有人敢面對自己的罪，但是在基督的愛的寬恕下，人能夠勇敢地面對自己，並能有勇氣面對人群（28～29）
──《新舊約輔讀》
【敬拜與事奉（四19～42）】
一、真正的敬拜（19～26）
二、事奉──能滿足人的食物（31～38）
三、撒馬利亞婦人聽了耶穌的教訓後，她在耶穌與門徒談話間，跑回城裡，將所遇到的事告訴同胞，更引領他們到耶穌那裡去，使他們與她一樣，能尋找到“真正的救世主”（42）
──《新舊約輔讀》
【第二個神跡（四43～54）】
一、謙卑：“大臣”這個字的原文是
basilikos，有小王帝之意。他從迦百農來到迦拿，大概要行三十五公里的路程，他為自己兒子的緣故，求見一位鄉村木匠。一方面可見他對兒子的愛，另一方面也看到他謙卑的態度。
二、忍耐：他對耶穌說：“我的兒子快要死了。”但是耶穌沒有立刻回答他，反而說：“若不看見神跡奇事，你們總是不信。”（48）耶穌所指的，可能不是這位大臣，而是周圍看熱鬧的人。耶穌沒有立刻回答那大臣，為的是要知道大臣的忍耐。
三、信心：耶穌沒有跟大臣回他的家裡，只是說：“回去吧，你的兒子活了！”（50）那位大臣便回家去了。這大臣的兒子痊癒了，他沒有忘記這救恩，還帶領全家歸信耶穌（53），可見他信心的堅強。
──《新舊約輔讀》
【時代的轉移】
一、撒瑪利亞人
二、撒瑪利亞婦人
1.救主的渴（約四6）
2. 罪人的渴（約四7～15）。
三、需要認識神的恩賜就是祂兒子耶穌基督（約三10～15）
四、時代的轉移
1.祂來了，新約的時代已開始了
2.要從物質的需求，轉到裡面的需求
3.從宗教的敬拜，轉到靈和實際裡的敬拜
4.放下人的爭紮努力，享受生命之靈的供應
五、撒瑪利亞婦人的反應（約四28～42）
1.最有效的福音
2.撒瑪利亞人的反應
六、信心的果效（約四46～54）
── 黃共明《約翰福音要義》
【下流人的需要】
讀經：約翰福音第四章
一、救主來到撒瑪利亞
1、撒瑪利亞是人所輕看的地方，因為那裡的人種混雜。
2、主來到撒瑪利亞是來到井旁，井是出水之地，是解人乾渴的地方，所以主來到撒瑪利亞的井旁就是說，主來到下賤人乾渴的地方，撒瑪利亞的中心問題在於井，下流人的中心問題就是乾渴。
二、救主遇到一個下流人
1、主在井旁，乃是等候。
2、這個下流的女人在井旁給主遇著，乃是主等候的結果，並且巧遇。
3、救主所以來到井旁等候這個女人，乃是說出兩面的問題，一面救主需要罪人，一面罪人也需要救主，救主來到井旁，是因為祂渴了，下流女人來到井旁也是因為她渴了，所以救主與罪人相會的地方的井旁，談話的題目是水。
4、下流人的身份
（1）她是一個沒有道德的人，眾人所不齒的下流女人，曾經有過五個丈夫，現在有一個還不是她的。（2）很低級的平民。（3）沒有受過高等教會。（4）可能年齡並不高。（5）不敬畏神。
5、上流人來找主是晚間在屋子裡，下流人找主是在白天正午，是在露天。上流人與主談到作人問題，下流人與主談到解渴問題。
三、對自己的需要和救主的認識
1、
主向下流女人要水喝，就是要引她認識自己的需要，也認識救主和救主的拯救。要形容主向她要水的情形，她起初只認識主是猶太人，所以見怪主向撒瑪利亞人要
水，以後主說：「你若知道神的恩賜和對你說給我水喝的是誰，你必早求祂，祂也必早給了你活水」。這幾句話就是要她認識自己的需要並認識主是誰。女人說：
「先生請把這水賜給我」。耶穌說：「你去叫你的丈夫」。於是婦人看出祂是先知了。最後婦人認識祂是彌賽亞是基督。
2、主給她認識如何能夠得著救主，得著解渴的方法。
四、如何得著所需要的
1、主帶她認識自己的罪——她一知道自己需要活水，並知道主能賜活水時，她就向主求活水，主也就在這時候向她要丈夫。（丈夫就是她犯罪生活的歷史）於是主帶她認識自己的罪。
2、她和主談到敬拜神的問題——主給她看見實在要摸著主，得著主，必須在靈裡接觸主。
五、得著活水的結果
1、那女人得著活水後就放下水罐子離開井旁，不再靠往日的辦法滿足自己。
2、她的人生一得到滿足就去味基督作見證。
──《福音材料267題》
