【必須重生(約三1~21)】
一、宗教家──是法利賽人(1節)
二、政治家──是猶太人的官(1節)
三、教育家──是以色列人的先生(10節)
四、財主家──當安葬耶穌的時候，他曾帶著沒藥和沉香約一百斤前來(約十九39)
五、道德家──是承認耶穌是由神那裏來作師傅的(2節)，也是衛護耶穌的(約七50~51)
六、尼哥底母雖有這些長處，當時卻還未得重生(4節)
──
丁良才《經題模範》
【聖靈如風(在原文上風字和靈字同)】(約三6~8；徒二2)
一、是自主的──隨著意思吹(林前十二11)
二、是有力的──無人能敵(徒一8；六10)
三、是無形的──只能聽見風的聲音
四、是難測的──卻不曉得從那裏來，往那裏去
五、是逼需的──無風無氣，動物和植物不能生長(參約三5)
六、是賜命的(羅八2；結卅七8~10)
──
丁良才《經題模範》
【至極的幾件事(約三16)】
一、極大的慈愛──神愛(羅五8；約壹四9)
二、極多的人數──世人(啟七9~10)
三、極厚的恩賜──獨生子(羅八32；林後九15)
四、極重的刑罰──滅亡(啟廿一8)
五、極美的盼望──永生(羅六23；彼前一4~5)
六、極易的得法──相信(弗二8；約一12)
──
丁良才《經題模範》
【神四向度的愛】
讀經：約三16
一、闊──神愛世人
二、長──賜祂的獨生子
三、深──凡一切信祂的
四、高──得到永生
【尼哥底母】
從肉身生的；從靈生的
一、從水和聖靈生
1.誰必須重生？
2.為何必須重生？
3.如何能重生？
二、信和不信的人的將來
1.神愛世人
2.信子的人得永生
3.不信的人必要滅亡
三、施洗約翰的見證
1.祂必興旺(增加)
2.我必衰微(減少)
3.喜樂滿足
── Chih-Hsin Chang《An Outline of The New
Testament》
【約翰福音第三章】
一、夜間來訪的人（三1－6）
二、知而後言（三7－13）
三、被舉起的基督（三14，15）
四、神的愛（三16）
五、愛與審判（三17－21）
六、一個沒有妒忌的人（三22－30）
七、來自天上的一位（三31－36）
──《每日研經叢書》
【約翰福音第三章】
一、耶穌教尼哥底母重生的道理（三1～21）
二、施洗約翰在猶太的工作（三22～36）
──《活石新約聖經注釋》
【約翰福音第三章】
一、重生真義（三1～15）
二、愛與審判（三16～21）
約翰福音三16被稱為“福音的精華”，這實在沒有任何誇張成分，因它簡單地將福音要素包括在內，這節經文告訴我們幾點重要的真理：
1.救恩來自神，由神開始。
2.神的本質就是愛（參約壹四8），祂的愛普及世人。
3.神藉祂的獨生子耶穌基督完成救恩的工作。
4.相信祂的人就能得著救恩，從罪惡滅亡中被拯救出來，進入永恆生命的國度裡。
耶穌來到世上也是這樣，當人看到這完美的一位時，便會看到自己的罪，只是人仍然可有兩個選擇：
1.相信祂（16、18）：相信的人便會得到救恩，行在光明中。
2.敵對祂（19～20）：這些人仍在黑暗中，最終乃是滅亡。不過，這不是神要定他的罪，乃是他自己的抉擇定了自己的罪。
三、謙卑順服（三22～36）
1.他再次指出他只是基督的先鋒（28～30）
2.他指出耶穌能吸引人，乃是神給予祂的能力和恩惠（27、31、34～35）
3.約翰指出永恆的選擇已擺在人面前：永生或神的忿怒（36）
4.只是有不少人拒絕這真理，但是接受的人，便會明白神的話就是真理（32～33）
──《新舊約輔讀》
【重生得永生】
一、墮落之後的人的光景
二、重生的需要
1.重生的人才能見神的國（約三3）
2.重生的人才能進神的國（約三5）
三、重生的意義
1.字面上的解釋
2.屬靈的意義
3.從水和聖靈生（約三5，8）
四、重生的成就
1.客觀的事實
2.主觀的經歷
（1）有人向我們傳道了，把基督的話傳給我們聽了（羅十14～17）
（2）悔改相信就可以得救（徒三19；羅十9～10）
（3）相信就能重生得永生（約一12，三16，二十31；羅十13）
（4）因相信，人的靈活過來（弗二1，5）
（5）受浸歸入主的死，作與基督同葬，同復活的見證
五、施洗約翰
六、神的愛（約三16）
── 黃共明《約翰福音要義》
【上流人的需要】
讀經：約翰福音三章一至十五節
一、一個上流人
尼哥底母是一個上流人，因為他有道德，有學問，也是一個上了年紀的猶太人的官，並且也敬畏神，這幾點加起來，才是一個上流人。
二、作人的問題
1、這人來和主耶穌談到人在神面前作人的問題。
2、他把人的問題，看做一個行為的問題。因為他稱主為夫子，他也承認主是從神那裡來作師傅的，師傅就是教導人如何遵守律法，如何在神面前作人。
3、主的答案給他看見，人在神面前作人的問題，不是行為問題，乃是生命問題。因為主回答說：人必須重生才能有分于神的國。所以主的答案，是駁他的問題，改他的眼光。他所問的是行為問題，主的答案是生命問題。
4、主就藉著這個答案，給上流人看見他的需要不在修改行為，乃在得著生命。
三、必須重生
1、人的生命，是邪惡敗壞的，又是不能改變的。
2、所以人修改無用。
3、人必須另外再得一個生命，就是必須重生。
四、重生的意義
1、重生的字意是再生一次。所以尼哥底母領會重生乃是進母腹再生一次。
2、重生的字意雖是再生一次，但是重生的意義，卻非到母腹再生一次，乃是從神再生一次。
3、從神生一次，就是從靈生一次，也就是聖靈進到我們裡面叫我們得著神的生命。
4、重生就是在自己的生命之外，再得著神的生命。
五、如何重生
1、客觀方面——就是藉著基督的死而復活，基督的死，消除人的罪，基督的復活，釋放出祂的生命。祂的死，把罪的難處除去，祂的復活，把祂的生命分給人。
2、主觀方面——第一我們要承認自己的生命是敗壞的，不能改變的，第二我們要承認主替我們死而復活，第三我們要接受死而復活的主，作我們的救主，就是仰望釘十字架的耶穌，像舊約以色列人仰望銅蛇一樣，一仰望即活了。
──《福音材料267題》
