【變水為酒】
屬靈的酒；屬靈的殿
一、迦拿娶親的筵席
1.酒用盡了
2.把缸倒滿了水
3.你倒把好酒留到如今
二、耶穌潔淨聖殿
1.把牛羊都趕出殿去
2.倒出銀錢
3.推翻他們的桌子
三、以祂的身體為殿
1.你們拆毀這殿
2.我三日內要再建立起來
3.從死裏復活
── Chih-Hsin Chang《An Outline of The New
Testament》
【約翰福音第二章】
一、新喜樂（二1－11）
二、耶穌的憤怒（二12－16）
三、新聖殿（二17－22）
四、察驗人心的主（二23－25）
──《每日研經叢書》
【約翰福音第二章】
一、第一件神跡：變水為酒（二1～11）
二、神兒子潔淨父的殿（二12～17）
三、耶穌預言祂的死和復活（二18～22）
四、很多人自稱相信基督（二23～25）
──《活石新約聖經注釋》
【第一個神跡（二1～12）】
一、耶穌與祂的門徒被邀請參加迦拿城一個婚宴，耶穌的母親也在其中（1～2）。二、神跡的發生（3～10），表達了耶穌對人的關懷與體諒。
三、猶太人認為“七”是完整的意思。經文中記載那裡只有“六”口缸的水，這六口缸的水代表猶太律法主義的不足，而耶穌來了，取代律法的不足，帶來救恩。酒代表基督所帶來的新生命。約翰更描述耶穌命人將缸注滿水，直至缸口，這是代表著基督帶來的救恩之豐盛。
──《新舊約輔讀》
【基督的忿怒（二13～25）】
一、祂表明聖殿並不是一個商業的市集（16）
二、祂又將自己的身體比作聖殿（19、21）
三、在守節的期間，祂行了許多神跡（23）
四、祂洞察人心（23～25）
──《新舊約輔讀》
【變死亡為生命·死而復活建立教會】
一、變死亡為生命的表號（約二1～12）
二、死而復活建立教會（約二12～25）
1.潔淨聖殿（約二14～16）
── 黃共明《約翰福音要義》
【第一神跡——變水為酒】
讀經：約翰福音二章一至十一節
一、主來到迦拿
1、
主來到迦拿（意即蘆葦之地）蘆葦在聖經裡象徵脆弱的人。因為以賽亞四十二章三節說：壓傷的蘆葦他不折斷，所以蘆葦是指著脆弱經不起壓傷的人說的。主來到迦
拿就是來到脆弱之人的所在地。迦拿是在加利利省，人所輕看的地方。（這篇信息是以脆弱的人作底子，所以講人脆弱的光景。人是一壓就傷，一碰就倒的）。
2、主來到迦拿是第三日，是復活的日子，就是說主是在復活裡來到脆弱的忍耐中間，也就是復活的主來到脆弱的人間。前章講神的羔羊背負世人的罪孽，神的羔羊一背負世人的罪孽，就進入復活，就進入第三日。就帶給人生命的喜樂。
二、主應邀赴婚筵
1、婚姻是人倫之第一倫，婚筵是人生的快樂。人生第一在乎神的製造，第二在乎婚姻。因為沒有婚姻，就沒有人的傳繼也就沒有人的存在。所以婚姻就是人生，婚筵就是人生的快樂。主來赴婚筵，就是主來到人生裡，也來到人生的快樂裡。
2、婚筵的中心在於酒，中國人說喜酒，酒乃是葡萄樹的生命，雖是流質但是和水不同，水不是生長出來的，而酒乃是生長出來的。婚筵的中心在乎酒，這是象徵人生的快樂在於生命，沒有生命，快樂也就沒有了。
3、
酒是有限的，會了，會完。這是象徵說人的生命會死，不單老夫婦會死，連少年夫婦也會死。如果夫婦中死了一個，快樂就沒有了，也就是婚筵上的救完了。生命一
完，人生就沒有了，快樂也就沒有了。新婚不久的夫婦，正在人生快樂的時候，忽然得了三期肺病，這就是酒快用完了，一對老夫婦度過五十年的金婚，也是酒快用
完了，再喝一點，就喝完了。
三、主變水為酒
1、祂不隨從人的意思——先是馬利亞告訴祂沒有酒了，祂卻不睬。這是說：主不照著人的意思，你盼望你的丈夫，妻子，兒女快快樂樂得救，主偏偏慢慢來。
2、主照祂自己的意思來作——人的意思停了，主的意思才進來。
3、在主變酒以前，那裡有六口石缸。六是人的數目，人是在第六天造出來的。石頭是天然的，所以六口石缸，就是指著天生的人說的。也是指著沒有神的人說的。
4、石缸裡只有水——水是死亡，酒是生命。主用祂的生命再配合創造的大能叫水變為酒，就是叫死亡變作生命。
5、這個酒是神跡的酒，不是天然的酒。原來筵席上的酒乃是天然的酒。原初人生快樂中心在乎天然的生命，這生命是會完，會盡的，自從主進來之後，人所得的生命，是神上好永存，無止境的生命，這生命給的快樂，也是無止境的。更能叫婚筵一直繼續到底。
四、這是第一神跡
1、主所行的一切神跡，都是以這神跡為開始，主在我們身上所作的一切工作，都是神跡，都是叫我們身上的死亡變作生命。祂叫我們得著生命，乃是祂一切工作的開始。
2、主使死亡變生命，是神跡中的神跡，是祂一切神跡中最大的神跡。穆迪說：主所行的最大神跡，就是叫死在罪惡中的人活過來。
五、結果
1、叫人生的快樂滿足。
2、彰顯神的榮耀，顯出神來。人得著復活的生命以後，神的榮耀才能彰顯出來。
──《福音材料267題》
