【太廿一12~13】去年復活節，我在耶路撒冷聖墓教會的一旁，看到有攤販在叫賣各種聖物、彩珠、刻字的帶子、顏色臘燭、鍍金十
字架、盛滿約但河水瓶子。在紀念耶穌的聖教會面前，竟有一大群生意買賣的人，而那些基督徒正在喋喋不休地揮舞著手臂，討價還價。我想但願耶穌像祂在許久以
前，在以色列推翻祂弟兄的桌子那樣，再來推翻祂的假僕人呢！』──《每日研經叢書》
【太廿一16】據說偉大的雕塑家狄伐爾生（Thorwaldsen）有一次雕刻一尊耶穌像。他盼望凡看到這塑像的人，內心能夠引起正確的反應。他帶了一個小孩子來，要他看這
尊塑像，問他說：『你認為這是誰？』那孩子看了以後回答說：『這是一位偉人。』狄伐爾生知道他這次失敗了，因此他把第一尊塑像刮掉，再重頭做起。完成以後
他又去找那個小孩，要他再看，並且問他說：『你認為這是誰？』孩子徵笑著回答說：『這就是那位說「讓小孩子到我這裏來」的耶穌。』於是狄代爾生知道他這一
次終於成功了。他把他的塑像，於在孩子的眼光中作試驗。
這並不是一個壞的試驗。麥克唐納有一次曾說，如果孩子不敢在某人的門口，或花園的門口玩耍，那人所信仰的基督教是沒有價值的。如果一個孩子認為某人是好人，這人多半是一個好人；如果孩子看到一個人就畏縮不前，他可能是一個偉人，可是他一定不會像基督。拜里（Barrie）在某處畫了一幅圖畫，一位母親在晚上把她的孩子於在床上，在他快睡著的時候俯視著他，從她的眼睛和心靈中
流露出這無聲的問句：『我的兒啊！我今天做得可好？』凡是經得起孩子清楚的凝視與孩子單純考驗的良善，才是真正的良善。這樣看來，學者盲目不見耶穌，孩子
卻認識耶穌，倒是一件很自然的事。──《每日研經叢書》
【太廿19】伯勒郝斯（G. T. Bellhouse）從甘地的自傳中引證了一個驚人的例子；當他早年在南非的時候，在披雷多里亞（Pretoria），甘地實在登門求教過基督教，他有好幾個禮拜天去參加一個基督教會，可是他說：『那些會眾並沒有使我留下
特別虔誠的印象，他們並不是以虔誠心靈來聚集。按他們的表現，祇是一群屬世的人到教會去找一點娛樂，並履行一種習慣而已。』因此他下結論說：在其督教中沒
有甚麼是他現在所沒有的──甘地終於從教會中失喪了，這對於印度和世界，造成一個無可彌補的損失。
應承卻不實行是我們所有的人多少會沾染一點的罪行。──《每日研經叢書》
【太廿一44】人也許抵擋耶穌，拒絕耶穌，並且想要除滅祂，可是他們終必發現他們所棄絕的基督乃是世界上最重要的人物。羅馬皇帝猶利安（Julian）想要倒撥鐘錶的時間，他想要除滅基督教，把異邦古老的偶像帶回來。他失敗了，完全失敗了，完全失敗了，到最後劇作家竟使他說：『把基督從最高的神龕中拿走，並不是我所能做到的。』在十字架上的這個人，已經成為普世的審判者與君王。──《每日研經叢書》
