【太廿四1】在錫安山的山頂，挖掘成一片一千平方呎的高原，在其上有聖殿本身。它是用白色的大理石，貼上了金子建造的，在日光之下光彩奪目，使人無法正視。在低下的城市與聖殿之間，躺臥著提若坡陽（Tyropoeon）谷，有一座巨大的橋樑橫越此谷，它的弓架每一個有四十一英呎半的墩距，在它起拱點的石塊長二十四英呎厚六英吋。聖殿四周環繞著巍峨的門廊，所羅門廊與王廊（Royal
Porch）。支撐這些門廊的柱子，是整塊的大理石所雕刻出來的，柱子高達三十七英尺半，三個人手牽手還難以圍抱一周。聖殿的各種角石長達二十至四十英尺，重達一百噸以上。至於怎樣雕刻，怎樣安放這些石塊，實在是古代工程的秘密。怪不得這這些從加利利來的漁夫，看到這些石頭和神奇的建築，要呼喚耶穌注意它們。──《每日研經叢書》
【太廿四2】我們查看猶太的歷史家約瑟夫所記載的史實，就可以看出耶穌對將來的災難說得多麼準確。約瑟夫述及那段圍困與
饑荒的日子：『饑荒越來越蔓延擴展，吞滅了整個房子，整個家庭的人口，樓上的房間充滿了饑餓垂死的婦女和孩童。城裏的小巷堆滿了老年人的屍體，孩童與青年
人如同影子一般地在街市上遊蕩，大家都因饑餓而浮腫，人們隨時都可能倒地死亡。至於他們的埋葬，生病的人不能做，健康的人因著大批埋不盡的屍體，以及不知
道自己在甚麼時候亦將死亡而不去做。因為有許多人在埋葬別人的時候死去；還有許多人，在他們最後的時刻尚未來到以先，自己走到他們的棺材裏去。沒有人再為
這些災難悲嘆，悲慟的哀號都聽不見，因為饑荒的驚惶淹沒了一切人性的愛顧。那些將要去死的人，祇是以乾澀的眼，張開的嘴，凝望著在他們之前安息的人。一種
深深的沉默，和一種死亡之夜，緊緊地抓住了這個城……他們每一個人死的時候，眼睛都凝視著聖殿。』（約瑟夫著，猶太戰爭，五卷十二章三節）
約瑟夫述及一則可怕的故事，有一位婦人，在那個時候真正宰殺、烹煮並喫了
她正在哺乳中的孩子（六卷三章四節）。他告訴我們，甚至羅馬人攻陷了這座城以後，本來準備進城掠奪，卻因為看到這幅可怕的景象而驚懼得垂手不知所指。『當
羅馬人到屋子裏來掠奪戰利品的時候，他們發現全家都死人，樓上充滿了屍體……他們站在那裏嚇得呆住了，甚麼東西也沒有碰，就走開了。』（六卷八章五節）。
約瑟夫親身經歷這恐怖的圍困，並且告訴我們，被擄為奴的有九萬七千人，死亡的有一百一十萬人。這都是耶穌豫先看見，豫先警告的。──《每日研經叢書》
【太廿四2】主耶穌在地上工作快完成時，祂預言說：「你們不是看見這殿宇麼？我實在告訴你們，將來在這裏，沒有一塊石頭留在石頭上不被拆毀了。」預言果然應驗了，殿宇全部完工才八
年，羅馬將軍提多同羅馬兵丁，便把它燬壞了。猶太當時的大史家約瑟弗，極生動地描寫說：「大火掃蕩殿宇，以至毀滅，精金都鎔了，金鎔液滲入石隙間，一班羅
馬兵士，因為要取得金子，便把石頭一塊一塊的撬起，直到沒有一塊石頭留在石頭上不被拆毀的。」──
陳樹祥《喻道故事集》
【太二十四21～22】請看約瑟夫的猶太戰爭（Jewish War）第五卷第512～518頁，以瞭解圍攻時的恐怖景象。耶穌的話使人憶起但以理書十二1述的末世慘狀，耶穌認為那段話至少是這些災難的預示。但是這場毀滅性的災難並不能充分發揮其威力：日子將要減少，為的是給選民以生還的機會，也許正因世上還有選民，才使神懲罰的嚴酷性得以減輕（參看所多瑪的“義人”，創十八23～32）。動詞“被減少了”的被動語態表示，就連人間爭戰的恐怖程度，也在選民之神的掌握中。──《丁道爾聖經注釋》
【太廿四43】有一則寓言述及有三個小魔鬼要到世界上來實習，他們與魔鬼的頭目撒但談起如何引誘並毀滅人類的計劃。第一個
說：『我要告訴他們沒有上帝。』撒但說：『不可能使多數人都有這個錯覺，因為他們明知道有一位上帝。』第二個說：『我要告訴人沒有地獄。』撒但回答說：
『你無法欺騙人，人早已知道為犯罪的人有一個地獄。』第三個說：『我要告訴人不用著急。』撒但說：『去吧！你可以毀滅千千萬萬的人。』最危險的自欺，就是
以為還有充份的時間。人生最危險的時候，就是他學到『明天』這個詞句的時候。有許多事不能拖延，因為沒有人會知道他到底有沒有一個明天。──《每日研經叢
書》
