模成神兒子的形像(三)：君王的形像之一──像獅子】
讀經：太一21；二2，6；三2；四17；七29；廿八18
一、馬太福音描繪主耶穌是屬天國度的君王
1.馬太福音與猶太人的關係
(1)猶太人誤解那位要來的王──彌賽亞(太二2~6；廿六63~66)
(2)馬太福音是以猶太人為主要對象
(3)說明主耶穌作王是屬天的，不是屬地的；要拯救百姓脫離罪惡(太一21)，不是脫離羅馬暴政
2.馬太福音記述君王的家譜──主耶穌是大衛的子孫(太一1原文『兒子』)
3.君王的降生──被外邦博士敬拜，被猶太人忽視，被地上君王逼迫
4.君王的國度──馬太福音記述有關天國的教訓和比喻之篇幅最多
(1)天國的憲章(太五、六、七章)
(2)天國的比喻(太十三章)
(3)天國君王的降臨與審判(太廿四、廿五章)
二、從天國的憲章看天國君王的形像
1.對己：
(1)內心純正──虛心、哀慟、溫柔、飢渴慕義、清心(太五3~8)
(2)裏外相符的好行為──鹽和光(太五13~16，27~32；七15~23)
(3)嚴以律己，勝過文士和法利賽人的義(太五17~20)
2.對人：
(1)憐憫為懷，愛人如己(太五7，43~48)
(2)使人和睦，化敵為友(太五9，21~26，38~42)
(3)寬大饒恕，不論斷人(太六14~15；七1~5)
3.對神：
(1)誠信真實，活在神前(太五33~37；六1~8，16~18)
(2)絕對信靠，積財天上(太六11~12，19~34；七7~11)
(3)尊神為聖，神旨是從(太五10~12；六9~13，33；七21，24~27)
三、勝者為王──像獅子般得勝(參創四十九9)──天國君王的三大勝利
1.勝過自己(詳見第四題)
2.勝過撒但(詳見第五題)
3.勝過世界(詳見第六題)
4.因此，祂得著了天上地下所有的權柄(太廿八18)
── 黃迦勒
【模成神兒子的形像(四)：君王的形像之二──勝過自己】
一、甚麼是『自己』？
1.『自己』就是『我』(太十六22『萬不可如此』原文『可憐你自己』)
2.『自己』就是『人的意思』(太十六23)
3.『自己』就是『魂生命』(太十六25『生命』原文psuche『魂生命』)
二、為何須要『勝過自己』？
1.因為『我』若不減少，『祂』就不能增加(約三30)
2.因為撒但隱藏在『人的意思』裏面(太十六23)
3.因為『魂生命』是跟從主的阻礙，所以要『捨己，背十字架』(太十六24~25)
三、主耶穌如何『勝過自己』？
1.祂的降世為人，乃因『虛己』(腓二6~7)──不堅持自己原有的地位
2.祂的受洗，是為盡諸般的義(太三15)──服神的定規(參太五17)
3.祂勝過魔鬼的試探，是因祂不任意而行(太四1~10)──守住自己為人的地位
4.祂叫那些蒙祂醫治的人切不可告訴人(太八4；九30；十二16)──不顯揚自己
5.登山寶訓的綱領──『虛心』(太五2)──倒空自己
6.祂被人誤會、藐視、棄絕，卻仍感謝父神的美意(太十一26)──沒有自己
7.祂斥責彼得不體貼神的意思(太十六23；二十28)──甘心捨己
8.祂教導門徒要回轉像小孩子(太十八3~4)──自己謙卑
9.客西馬尼園的禱告──不照自己的意思(太廿六39)
10.祂不從十字架上下來──不救自己(太廿七40)
── 黃迦勒
【模成神兒子的形像(五)：君王的形像之三──勝過撒但】
一、認識撒但(啟十二9)
1.大龍──指牠是兇殘的，喜歡吞吃人(彼前五8)
2.古蛇──指牠是狡猾的，喜歡誘惑人(創三1，13；林後十一3)
3.魔鬼──指牠是毀謗者，喜歡控告人(啟十二10)
4.撒但──指牠是抵擋的，喜歡與神並人作對(太四10小字)
二、馬太福音書中撒但的工作
1.試探(太四3；六13)──叫人中計而失敗
2.鬼附(太四24；八28；九33)──叫人不由自己
3.說謊(太五37)──叫人說多餘的話，說錯話
4.兇惡(太六13)──叫人活在痛苦中
5.興風作浪(太八24~26)──叫人失去信心
6.奪去種子(太十三4，19)──叫道在人心裏不能生長結實
7.撒稗子(太十三38~39)──叫人不能分辨真假
8.欺騙信徒(太十六23)──叫人不體貼神的意思
三、主耶穌如何勝過撒但
1.勝過撒但的試探(太四1~11)
(1)站住人子的地位(太四4)
(2)運用神的話──經上記著說(太四4，7，10)
(3)勝過肉體的情慾──餓(太四2~4)
(4)勝過今生的驕傲──從殿頂跳下去(太四5~7)
(5)勝過眼目的情慾──萬國的榮華(太四8~10)
2.靠著神的靈趕鬼(太十二28)
3.體貼神的意思(太十六21~23)
4.安息於神(太廿二44)
5.儆醒禱告(太廿六41)
── 黃迦勒
【模成神兒子的形像(六)：君王的形像之四──勝過世界】
一、認識世界
1.世界原是神為著人的生存所造的(約一10；來十一3)
2.神曾將世界交付給天使長管理(路四6)
3.墮落的天使長(撒但)，成了這世界的王(約十二31)
4.撒但將世界編組成一種系統(Cosmos)，用以霸佔人
5.每一個世代(Age)都有不同的風俗潮流，使人隨從(弗二2)
6.結果是世人都臥在那惡者的手下(約壹五19)
二、信徒與世界的關係
1.信徒雖活在世界，卻不屬世界(約十七15~16)
2.這世界和信徒是對立的(太十六26；加六14)
3.信徒是世上的光，負有光照世界的責任(太五14)
三、信徒對世界該有的態度
1.不要與世界為友，免得與神為敵(雅四4)
2.不要愛世界和世界上的事，免得失去愛神的心(約壹二15)
3.不要效法這個世界，免得違背神的旨意(羅十二2)
4.要從世界出來，才能享受神的豐富(林後六17~18)
5.要依靠主勝過世上的苦難(約十六33)
6.要憑主的生命勝過世界(約壹五4~5)
四、主耶穌如何勝過世界
1.受洗(太三13)──將世界埋在水底下
2.單單拜神──不受萬國榮華的誘惑(太四8~10)
3.單單事奉神──不為生活憂慮(太六24~34)
4.安息於神的美意──不受這世代的影響(太十一16~30)
5.行走在海面上(太十四25)──超越過世界的風浪
6.該撒的物當歸給該撒，神的物當歸給神(太廿二21)
7.釘十字架──十字架上稱王(太廿七37)
8.復活──得著天上地下所有的權柄(太廿八6，18)
── 黃迦勒
【基督徒的三「先」】
一、先去同弟兄和好(太五23~24)──愛人乃愛神的證據(參約壹三17)_
二、先求祂的國和祂的義(太六31~33)──神的需要重於人的需要(參太六9~13)
三、先去掉自己眼中的梁木(太七4~5)──先責己然後可以責人(參約十六8)
──徐松石《沙崙花鳥》
【四種陷阱(太廿四45~廿五46)】
一、放肆(太廿四48)
二、忽略(太廿五3)
三、懈怠(太廿五25~26)
四、自是(太廿五44)
── 丁良才《經題模範》
【君王而救主──馬太福音】
讀經：太三1~2，13~15；四1~4，8~10，17，23；五2~3，20；七21；十一25~26；十六21~25；十八3~4；廿六37~39，42，44；廿七32，37~38，40~44；廿八18~19
一、要救人歸於神的權下
二、把自己服在神的權下
1.主的受浸(三章)──服神的定規
2.主受試探(四章)
(1)主是來作人，站住人的地位
(2)主不任意而行
3.主接受人的拒絕(十一章)──對神的帶領感謝著接受
4.接受十字架(十六章)──不體貼人意
5.接受神的旨意(廿六章)──客西馬尼園的禱告
6.十字架上忍受譏(廿七章)──不為自己說話
三、服神權柄的路
1.悔改──從背叛的心思轉向神
2.虛心──在神面前不自滿驕傲
3.要有絕對的義──生活合乎神的手續
4.遵行神的旨意──神發起，人跟隨，不隨己意
5.山上教訓的精意(太五~七章)
(1)對己──絕對嚴格以公義對待自己，不放鬆
(2)對人──絕對寬大有恩，不報仇
(3)對神──絕對事奉相信
6.捨己背十字架
──
油印本《新約生命讀經──基督作生命》
【馬太福音第二十八章】
一、墓空而主復活（二十八1～10）
二、衛兵的報告（二十八11～15）
三、耶穌復活並掌權（二十八16～20）
──《丁道爾聖經注釋》
一、偉大的發現（廿八1－10）
二、最後的手段（廿八11－15）
三、最後應許的榮耀（廿八16－20）
──《每日研經叢書》
【王的得勝（二八）】
一、空的墳墓和主的復活（二八1～10）
二、士兵受賄撒謊（二八11～15）
三、大使命（二八16～20）
──《活石新約聖經注釋》
一、主復活（二十八1～10）
二、差遣門徒（二十八11～20）
1.守兵的報告（11～15）
2.門徒奉差遣（16～20）
──《新舊約輔讀》
【復活（二十八1～20）】
一、天使與婦女們（二十八1～8）
二、彌賽亞向婦女顯現（二十八9～10）
三、守兵的假見證（二十八11～15）
四、最後的顯現與託付（二十八16～20）
──《中文聖經注釋》
