馬太福音導論綱目

【綱要（一至十二）】

第一大段　王的降生（一1至二23）

第一章　主耶穌的家譜與降生（一1-25）

　一、王的家譜（一1-17）
1、彌賽亞、天國的王
2、三個十四代，
3、幾個女人

4、女人的後裔
5、耶穌是王

　二、王的降生（一18-25）

1、耶穌基督與基督耶穌
2、約瑟的義

3、起名叫耶穌
4、以馬內利──神和我們

5、將自己的百姓從罪惡裡救出來

第二章　世人對主降生的反應與主的逃亡（二1-23）

　一、人的反應（二1-12）
1、幾個博士和希律的舉動

2、別的路

　二、下埃及（二13-23）
1、住在那裡，等我吩咐你

2、希律的怒氣
3、回到以色列地

4、稱為拿撒勒人

第二大段　王的顯出（三1至七29）

第三章　王的先驅（三1-12）

　一、施洗約翰其人

　二、天國近了

　三、應當悔改

　四、認罪、受洗

　五、聖靈與火的洗

第四章　王的公開顯現（三13至四25）

　一、耶穌受洗（三13-17）
1、神和人的察驗

2、從加利利來
3、盡諸般的義

4、神的宣告──這是我的愛子
5、「我今日生你」一語的意義

6、死而復活並得聖靈然後作王

　二、主受試探（四1-11）
1、為要封住仇敵的口

2、與創世記三章的比較
3、堅持站在人的地位──意志的試探

4、拒絕令人驚奇的舉動──信心的試探\line

5、拒絕物質的引誘──換取敬拜的試探
6、撒但的承認

7、勝過試探的秘訣

　三、起頭的工作（四12-25）
1、在外邦人的加利利地
2、作光照亮

3、仍傳天國近了，你們應當悔改
4、呼召事奉祂的人

5、以神跡奇事彰顯天國的福音

第五章　天國的人和完全的律法──山上教訓之一（五1-48）

　一、小引

1、辯正的話

2、天國的界說
3、不是律法乃是恩典

　二、天國的人所具的品格（五3-16）

1、七種性情
　　（1）靈裡貧窮
　 （2）哀慟
　　（3）溫柔
　　（4）饑渴慕義
　　（5）憐恤
　　（6）清心
　　（7）使人和睦
　　（8）七種賞賜──有福
2、兩種行為
　　（1）受逼迫
　　（2）被譭謗
　　（3）無比的大賞賜
3、是世上的鹽
4、作世上的光

　三、完全的律法（五17-48）

1、解說幾件事
　　（1）律法和先知是指舊約說的
　　（2）律法要完成了才能過去
　　（3）誡命不是十條誡
　　（4）天國大的小的都是指基督徒
　　（5）誡命是指主所完全的律法
　　（6）是進天國的標準
2、勝過的義──成全的律法
　　（1）對弟兄的愛
　　（2）貞潔與淫穢
　　（3）話語問題
　　（4）基督徒的反應
　　（5）愛仇敵

第六章　隱藏的人和信心的生活──山上教訓之二（六1-34）

　一、三種暗中的義（六1-18）
1、施捨

2、禱告
　　（1）為得賞賜
　　（2）是與神密談
　　（3）話要簡單
　　（4）主禱文──像這樣子，不是照這樣說
　　　　a、為神的聖名、國度、旨意能在地如在天而求
　　　　b、引論禱告的真義
　　　　c、為自己的日用飲食、良心無虧、免於試探而求
　　　 d、是榜樣，不是禱告文
3、禁食

　二、信心的生活──先求義（六19-34）

1、積攢在天上
2、事奉神或事奉瑪門

3、不為衣食憂慮
4、先求祂的國和義

5、過無掛慮的生活

第七章　神的政治和呼召門徒──山上教訓之三（七1-29）

　一、神怎樣管理祂的兒女（七1-12）
1、不論斷人
　　（1）免得被論斷
　　（2）刺與梁木
　　（3）勿把聖物給狗
2、祈求、尋找、叩門──必得「好東西」

3、要人怎樣待你，就先怎樣待人

　二、作門徒的呼召（七13-29）
1、進窄門走窄路

2、兩種樹（教訓）
　　（1）憑果子分辨樹
　　（2）聖靈的果子比聖靈的恩賜更重要
3、兩種根基──磐石或沙土

第三大段　權能的顯彰和見棄於子民（八1至十二50）

第八章　神跡──國度的權能（八1至九8）

　一、神跡乃是神的記號

　二、醫病（八1-17）

1、潔淨大麻瘋
2、百夫長的僕人得醫治

3、醫治彼得岳母的熱病
4、趕鬼、醫治一切病人

5、各有特殊的代表意義

　三、勝過自然、鬼魔、罪（八18至九8）
1、插進來的故事
　　（1）自告奮勇的跟隨不可靠
　　（2）主接受最高的榮耀
2、渡海──勝過自然

3、勝過鬼魔
4、赦罪的權柄

第九章　恩典──天國的福音（九9-35）

　一、呼召馬太（九9-13）

　二、回答禁食問題（九14-17）

　三、管會堂的女兒復活（九18-26）

　四、醫治兩個瞎子（九27-31）

　五、開啞巴的口（九32-33）

第十章　差遣使徒（九36至十一1）

　一、莊稼熟了（九37-38）

　二、差遣（十1-4）
1、十二使徒
2、教會的使徒
3、彼得的地位
4、一對一對的

　三、使命──運用主的權柄（十5-15）

　四、艱難（十16-23）

　五、前途（十24-33）

　六、要求（十34-42）

第十一章　主被棄絕和得安息的呼召（十一2-30）

　一、約翰的質問（十一3-6）

　二、為約翰的見證（十一7-19）
1、最大的與最小的
2、天國是被努力的
3、要來的以利亞
4、蒙蔽的世代
5、智慧之子

　三、主觀的剛硬──有禍了（十一20-24）
1、審判
2、墜落

　四、被棄絕仍感謝（十一25-26）
1、向聰明人藏起來
2、父啊！是的！

　五、與主同軛（十一27-30）
1、一切勞苦擔重擔的人
2、負我的軛──與主聯合
3、學我的樣式──順服

第十二章　更大的一位（十二1-50）

　一、人子是安息日的主（1-8）
1、安息日吃的問題
2、安息的意義
3、安息日這誡命動搖了

── 倪柝聲《馬太福音透視》

【大綱】

一、彌賽亞王的降生和家譜（一）

二、彌賽亞王的早年事蹟（二）

三、準備彌賽亞的傳道工作和祂職事的展開（三～四）

四、天國的憲章（五～七）

五、彌賽亞施行大能的奇跡和恩典並眾人的反應（八１～九34）

六、彌賽亞王差派往以色列的門徒（九35～一○42）

七、敵對和拒絕的人愈來愈多（一一～一二）

八、王宣稱以色列的拒絕會帶來一個過渡形式的國（一三）

九、彌賽亞不厭煩施恩，卻遭到多不勝數的敵視（一四1～一六12）

十、王預備祂的門徒（一六13～七27）

十一、王指教門徒（一八～二○）

十二、王的獻上和遭拒（二一～二三）

十三、王在橄欖山的講論（二四～二五）

十四、王的受難和死亡（二六～二七）

十五、王的得勝（二八）

──《活石新約聖經注釋》

【大綱】

一1～25 迎接新生王

二1～12 博士朝拜

二13～23 躲避殺害

三1～10 先鋒約翰

三11～17 耶穌受洗

四1～11 耶穌受試探

四12～25 加利利工作

五1～12 八福

五13～20 有影響力的信徒

五21～32 律法的精義（上）

五33～48 律法的精義（下）

六1～15 公開或暗裡的善行

六16～21 生命的追求

六22～34 正確的抉擇

七1～6 寬大與明辨

七7～12 祈求、尋找、叩門

七13～29 分辨真假

八1～13 尋求者得醫治

八14～22 作門徒的條件

八23～24 得勝的能力

九1～8 人子的權柄

九9～17 愛的呼召

九18～26 大能的彰顯

九27～34 信心的考驗

九35～十4 待割的莊稼

十5～20 門徒的使命

十21～33 前面的逼迫

十34～42 抉擇與報賞

十一1～10 約翰的疑問

十一11～19 稱讚與慨歎

十一20～30 就主得安息

十二1～21 安息日的主

十二22～37 趕鬼的爭論

十二38～50 求神跡的世代

十三1～23 撒種的比喻

十三24～43 稗子、芥菜種和麵酵

十三44～58 天國的福氣

十四1～12 有價值的生命

十四13～21 豐足的供應

十四22～36 耶穌履海

十五1～20 表裡一致

十五21～39 勝過考驗的信心

十六1～12 防備錯謬

十六13～20 彼得的認信

十六21～28 預言受難

十七1～13 登山變像

十七14～23 責備小信

十七24～27 繳納殿稅

十八1～11 天國裡誰為大

十八12～20 挽回失落者

十八21～35 無限的饒恕

十九1～12 離婚的問題

十九13～30 財富與天國

二十1～19 葡萄園的比喻

二十20～28 誰坐左右

二十29～34 瞎子得醫治

二十一1～11 光榮進城

二十一12～17 潔淨聖殿

二十一18～22 咒詛無花果樹

二十一23～32 質詢權柄

二十一33～46 葡萄園的比喻

二十二1～22 婚筵與納稅

二十二23～46 辯論問題

二十三1～12 責備虛假

二十三13～39 哀文士與聖城

二十四1～9 有關將來的預言

二十四10～31 大災難的預言

二十四32～51 總要警醒

二十五1～13 童女的比喻

二十五14～30 受託的比喻

二十五31～46 綿羊山羊的比喻

二十六1～13 香膏抹主

二十六14～25 猶大賣主

二十六26～35 新的紀念

二十六36～46 順服的禱告

二十六47～56 園中被捕

二十六57～68 初步審問

二十六69～75 彼得否認主

二十七1～10 猶大的結局

二十七11～26 巡撫前受審

二十七27～32 盡情戲弄

二十七33～44 身懸苦架

二十七45～56 耶穌之死

二十七57～66 耶穌的安葬

二十八1～10 主復活

二十八11～20 差遣門徒

──《新舊約輔讀》

【大綱】

一．耶穌（君王）的出生和準備（一1-四11）	以色列百姓一直盼望著彌賽亞作他們的君王。馬太開始這卷福音書時，便指出耶穌基督就是大衛的子孫，但馬太顯示神差遣耶穌來並非作“地上”的君王，祂乃是“天上”的王。耶穌來到世上並不是要管治百姓的國土，乃是管治百姓的生命。祂的國度要比大衛的國還要強大，因為神的國度是永遠長存的。當耶穌剛出生時，已經有許多人知道祂就是君王，當時的統治者希律和撒但，都因為懼怕耶穌的王權而企圖抵擋祂；但亦有些人帶著尊貴的禮物來敬拜祂。我們一定要認識耶穌就是那位元真正的君王，以祂作我們生命的王並敬拜祂。
二．耶穌（君王）的信息和工作（四12-二十五46） 1. 耶穌開始祂的工作 2. 耶穌的山上寶訓 3. 耶穌行許多神跡 4. 耶穌解明天國的真理 5. 耶穌遭遇不同的反應 6. 耶穌面對宗教領袖的衝擊 7. 耶穌在橄欖山上的教訓	耶穌在山上寶訓中，指出天國的生活方式。祂講了許多比喻，指明神的國和地上國度的分別，其中包括一些特性，例如寬恕、和平和謙卑等。若要在神的國度中被看重，現在就必須按著神的標準而生活；主耶穌教導我們應當怎樣在神的國度中忠誠生活。
三．耶穌（君王）的受死和復活（二十六-二十八章）	主耶穌已經正式地被介紹給以色列人了，但是卻遭拒絕。作為一個君王竟然要被控訴、捉拿和釘死！但耶穌從死裡復活，顯明了祂的權能，使我們得以進入祂的國度。借著這些明證，顯示耶穌就是神的兒子。我們要接受祂為我們的主。

──《靈修版聖經注釋》

【大綱】

一、以色列的王來了（包括耶穌的家譜、降生、早年軼事、開始工作。）（太一～四11）

二、以色列的國度來了（主的工作、教訓。）主用說話解釋他來臨的目的，用神跡支援他的工作及信息。（太四12～十）

三、以色列的王被棄絕了。作者逐步追尋為何彌賽亞，被當時的人及國家領袖棄絕。先提及先鋒被棄絕，再提及主被棄絕；主便宣佈再臨之間的計畫，稱為天國的奧秘。（太十一～十六）

四、以色列的國度被奪去了；主怎樣訓練門徒，勇敢地進入耶路撒冷，直至受苦前的晚上。（太十七～廿五）

五、以色列王被奪去了，主耶穌怎樣受苦釘在十字架上。（太廿六～廿七）

六、以色列王回天國了，主耶穌升天回父那裡去。（太廿八）

── 馬有藻《馬太福音研經》

【大綱】

一、耶穌的誕生及準備（一1～四16）

　 1、耶穌的降生及童年（一1～二23）

　　 （1）耶穌基督的家譜（一1～17）

　　 （2）耶穌基督的來歷和命名（一18～25）

　　 （3）博士來拜（二1～12）

　　2、逃往埃及及返回（二13～23）

二、耶穌公開傳道前的準備（三1～四16）

　　1、施洗約翰的傳道工作（三1～12）

　　2、耶穌受洗（三13～17）

　　3、試探（四1～11）

　　4、退到加利利（四12～16）

三、在加利利內外的公開傳道（四17～十六20）

　 1、公開傳道的序幕（四17～25）

　　 （1）耶穌講道一覽（四17）

　　 （2）對四徒之召喚（四18～22）

　　 （3）公開傳道的概述（四23～25）

　 2、耶穌在作門徒方面的教導（五1～七29）

　　 （1）引言（五1～2）

　　 （2）作門徒的益處（五3～10）

　　 （3）使徒之與眾不同（五11～16）

　　 （4）耶穌對舊約聖經的態度（五17～20）

　　 （5）耶穌突破傳統的倫理觀（五21～48）

　　 （6）有關宗教儀式的教導（六1～18）

　　 （7）論門徒對物質財富的態度（六19～34）

　　 （8）論門徒彼此之間的態度（七1～6）

　　 （9）論門徒對神的態度（七7～11）

　　 （10）耶穌倫理觀之總括（七12）

　　 （11）警告不要作假門徒（七13～27）

　　 （12）結語（七28～29）

　 3、耶穌所行神跡之摘錄（八1～九34）

　　 （1）大痲瘋病人（八1～4）

　　 （2）百夫長的僕人（八5～13）

　　 （3）彼得的岳母（八14～15）

　　 （4）耶穌治病活動的概括（八16～17）

　　 （5）兩個要作門徒的人（八18～22）

　　 （6）平靜風和海（八23～27）

　　 （7）加大拉的鬼附之人（八28～34）

　　 （8）癱子（九1～8）

　 　（9）召喚馬太（九9～13）

　　 （10） 有關禁食的提問（九14～17）

　　 （11）管會堂者的女兒和患血漏的女人(九18～26)

　 （12）兩個瞎子（九27～31）

　　 （13）啞吧（九32～34）

　 4、門徒同樣的傳道事工（九35～十一1）

　　 （1）概論和引言（九35～38）

　　 （2）十二使徒（十1～4）

　　 （3）對門徒使命的指示（十5～16）

　　 （4）對衝突和迫害的警告（十17～39）

　　 （5）門徒特惠的身分（十40～42）

　　 （6）結語（十一1）

　 5、對耶穌彌賽亞活動的不同反應（十一2～十二50）

　　 （1）施洗約翰（十一2～19）

　　 （2）拒絕接受耶穌呼召的諸城（十一20～24）

　 　（3）對耶穌呼召的真實回應（十一25～30）

　　 （4）反對耶穌對安息日的隨便態度(十二1～14)

　　 （5）耶穌對反對派的回答（十二15～21）

　　 （6）耶穌遭指責與惡鬼勾結及祂的回答（十二22～37）

　　 （7）耶穌對「這世代」的定論（十二38～45）

　　 （8）耶穌真正的親屬（十二46～50）

　 6、耶穌用比喻教訓人（十三1～53）

　　 （1）撒種的比喻（十三1～9）

　　 （2）用比喻的目的（十三10～17）

　　 （3）解明撒種的比喻（十三18～23）

　 （4）三個有關生長的比喻：稗子、芥菜種與面酵（十三24～33）

　　 （5）用比喻的目的（十三34～35）

　　 （6）解明稗子的比喻（十三36～43）

　　 （7）另三個比喻：藏寶、尋珠與撒網（十三44～50）

　　 （8）結語性的比喻：家主（十三51～53）

　 7、對耶穌的教訓和神跡的不同反應（十三54～十六20）

　　 （1）拿撒勒人拒絕耶穌（十三54～58）

　 （2）希律安提帕說耶穌是施洗約翰復活（十四1～12）

　　 （3）耶穌喂飽一大群人（十四13～21）

　　 （4）耶穌履海（十四22～33）

（5）耶穌享有能治病的盛名（十四34～36）

　　 （6）與法利賽人和文士辯論污穢的問題（十五1～20）

　　 （7）一個外邦婦人的信心（十五21～28）

　　 （8）在外邦人中間治病（十五29～31）

　　 （9）第二次喂飽眾人（十五32～39）

　　 （10）耶穌責備法利賽人和撒都該人(十六1～12)

　　 （11）耶穌就是彌賽亞（十六13～20）

四、在加利利單獨培訓門徒（十六21～十八35）

　 1、耶穌的使命（十六21～十七27）

　　 （1）第一次宣佈耶穌將受難（十六21～23）

　　 （2）作門徒也要受苦（十六24～28）

　　 （3）耶穌登山變像（十七1～13）

　　 （4）信心的能力（十七14～20）

　　 （5）第二次宣佈耶穌將受難（十七22～23）

　　 （6）聖殿稅的問題（十七24～27）

2、門徒之間的關係（十八1～35）

　　 （1）真正的偉大（十八1～5）

　　 （2）關於絆腳石（十八6～9）

　　 （3）要關懷「那些小子」（十八10～14）

　　 （4）「倘若你的弟兄得罪你……」（十八15～20）

　　 （5）要饒恕個人的冒犯（十八21～35）

五、在猶太傳道（十九1～二十五46）

　 1、往耶路撒冷的途中（十九1～二十34）

　　 （1）引言（十九1～2）

　　 （2）關於婚娶和休妻的教訓（十九3～12）

　　 （3）為小孩子祝福（十九13～15）

　　 （4）一個富有的少年人（十九16～22）

　　 （5）論財富與賞賜（十九23～30）

　 　（6）不同工而同酬的比喻（二十1～16）

　 　（7）第三次宣佈耶穌將受難（二十17～19）

　 　（8）雅各和約翰：服事人的典範（二十20～28）

　　 （9）兩個瞎子的故事（二十29～34）

　 2、來到耶路撒冷（二十一1～22）

　 （1）入城（二十一1～11）

　　 （2）潔淨聖殿（二十一12～17）

　 　（3）無花果樹的教訓（二十一18～22）

　 3、與猶太領袖們論戰（二十一23～二十三39）

　　 （1）權柄的問題（二十一23～27）

　　 （2）三個論戰性的比喻：兩個兒子、兇惡園戶、娶親筵席（二十一28～二十二14）

　　 （3）納帝國稅的問題（二十二15～\cs1622）

　　 （4）有關復活的問題（二十二23～33）

　　 （5）最大的誡命（二十二34～40）

　　 （6）論大衛的子孫基督（二十二41～46）

　　 （7）文士和法利賽人的過犯（二十三1～36）

　　 （8）耶路撒冷的命運（二十三37～39）

　 4、耶穌講論未來（二十四1～二十五46）

　　 （1）預言聖殿被毀（二十四1～2）

　　 （2）告誡門徒不要過早期待（二十四3～14）

　　 （3）猶太地危機的到來（二十四15～28）

　　 （4）「這世代」危機的頂點（二十四29～35）

　　 （5）人子會在想不到的時刻複臨（二十四36～二十五13）

　　 （6）有關才幹的比喻（二十五14～30）

　　 （7）最後的審判（二十五31～46）

六、耶穌的死和復活（二十六1～二十八20）

　 1、受難的準備（二十六1～46）

　　 （1）引言（二十六1～2）

　　 （2）殺害耶穌的預謀（二十六3～5）

　　 （3）在伯大尼受香膏的事（二十六6～13）

　　 （4）猶大參與密謀（二十六14～16）

　　 （5）最後的晚餐（二十六17～30）

　　 （6）耶穌預言彼得不認主（二十六31～35）

　 　（7）耶穌在客西馬尼禱告（二十六36～46）

　 2、耶穌的被捕和受審（二十六47～二十七26）

　　 （1）捉拿（二十六47～56）

　　 （2）猶太公會對耶穌的「審訊」（二十六57～68）

　　 （3）彼得的過失（二十六69～75）

　　 （4）耶穌被解去見羅馬巡撫（二十七1～2）

　　 （5）猶大之死（二十七3～10）

　　 （6）羅馬巡撫的審問（二十七11～26）

　 3、耶穌被釘十字架（二十七27～56）

　 　（1）士兵們戲弄耶穌（二十七27～31）

　　 （2）耶穌被釘十字架（二十七32～44）

　　 （3）耶穌的死（二十七45～56）

　 4、耶穌的安葬與復活（二十七57～二十八20）

　　 （1）耶穌的死及安葬（二十七57～61）

　　 （2）設兵把守（二十七62～66）

　　 （3）墓空而主復活（二十八1～10）

　　 （4）衛兵的報告（二十八11～15）

　　 （5）耶穌復活並掌權（二十八16～20）

──《丁道爾聖經注釋》

【馬太福音主題簡綱】

一、王的背景(一至二章)

二、預備時期(三至四章)

三、王的宣言(五至七章)

四、王的工作(八至十章)

五、王被拒絕(十一至十六章)

1.初期──十三章天國比喻之宣告(十一至十三章)

2.後期──十六章預言教會之成立(十四至十六章)

六、訓練門徒(十七至二十章)

七、受難週──廿一章騎驢進京；廿七章十架受死(廿一至廿七章)

八、復活與差遣(廿八章)

── 馬有藻、張西平《新約信息精要》

【馬太福音: 應許要來的王──證實了卻被棄：被殺了卻復活】

一、引言：

1.家譜(一1～17)

2.受洗(三1～17)

3.出生(一18～二23)

4.受試探(四1～11)

二、周遊加利利(四12～十八)

1.耶穌的教訓——十重信息(五1～七29)

(1)論福(五3～16)

(2)論批評(七1～6)

(3)論德行(五17～48)

(4)鼓勵(七7～11)

(5)論動機(六1～18)

6摘要(七12)

(7)論瑪門(六19～24)

(8)選擇(七13、14)

(9)論憂慮(六25～34)

(10)警告(七15～27)

2.耶穌的工作——十個神蹟(八～十)

(1)潔淨麻瘋(八1～4)

(2)醫治癱子(九1～8)

(3)治癱瘓僕人(八5～13)

(4)治血漏症(九18～22)

(5)醫好熱病(八14、15)

(6)閨女復活(九23～26)

(7)平靜風浪(八23～27)

(8)瞎子復活(九27～31)

(9)斥退汙鬼(八28～34)

(10)趕啞吧鬼(九32～34)

3.百姓的感受——十個反應(十一～十八)

(1)施洗約翰(十一2～15)

(2)拿撒勒人(十三53～58)

(3)「這一世代」(十一16～19)

(4)希律王(十四1～13)

(5)加利利城(十一20～30)

(6)文士(十五1～20)

(7)法利賽人(十二2、10、14、38)

(8)撒都該人(十六1～12)

(9)眾百姓(十三1～52)

(10)十二門徒(十六16)

三、猶大省的高潮(十九～廿八)

1.自我介紹——耶穌自顯為王(十九～廿五)

(1)上耶路撒冷去(十九～廿)

(2)君王式的進入(廿一1～17)

(3)在城內的衝突(廿一18～廿三)

(4)橄欖山的預言(廿四～廿五)

2.被釘十字架——耶穌定罪被殺(廿六～廿七)

(1)主在門徒中間(廿六1～56)

(2)主在大公會前(廿六57～75)

(3)主在彼拉多前(廿七1～26)

(4)主被釘死埋葬(廿七27～66)

3.復活顯現——耶穌復活作救主(廿八)

(1)天使的出現(廿八1～7)

(2)復活的主出現(廿八8～10)

(3)猶太人捏造的故事(廿八11～15)

(4)重新委派十一個門徒(廿八16～20)

── 巴斯德《馬太福音研究》