【生來的瞎子(約九1~41)】
一、十分可憐
1.生來瞎眼(1節)
(1)有許多自以為能看見的，倒是瞎眼的(37~41節)
(2)魔鬼和罪，把人的心眼弄瞎了(林後四4)
2.討飯度日(8節)──有許多自以為一無所缺的，倒是困苦可憐、貧窮、瞎眼、赤身的(啟三17~18)
二、如何得見
1.遇見耶穌
(1)只有耶穌能開人的眼睛(徒四12)
(2)不要錯過機會，比方巴底買(可十46~52)
2.相信耶穌(6~7節)──不要輕忽主言，比方乃縵(王下五10~14)
3.聽從耶穌(7節)
(1)信以行為本(雅二18，14，26)
(2)耶穌見人的信心(可二5)
三、顯好效果
1.大有改變(8~9，18~21節)──比方保羅(徒九19~22)
2.為主作證(10~11，15節)
(1)不懼危險(22~23節；可八38)
(2)侃侃直言(24~25節)
(3)人人能作，不須學問口才
3.為主受苦(35節；提後三12)
4.靈程進步
(1)先以耶穌為先知(17節)
(2)次信耶穌來自神(21~33節)
(3)末信耶穌是神的兒子，敬拜祂(35~38節)
──
丁良才《經題模範》
【生來是瞎眼的】
不能看見的，可以看見；能看見的，反瞎了眼
一、醫好生來是瞎眼的
1.那人相信耶穌的話
2.那人聽從耶穌的話
3.用唾沫和泥
二、認識耶穌的進展
1.有一個人名叫耶穌
2.祂是一先知
3.祂是神的兒子
三、更進一步的啟示
1.肉眼能看見
2.開人的心眼
3.用靈眼明白
── Chih-Hsin Chang《An Outline of The New
Testament》
【約翰福音第九章】
一、第六件神跡：治好生來瞎眼的人（九1～12）
二、猶太人越來越對抗主（九13～41）
──《活石新約聖經注釋》
【約翰福音第九章】
一、如今能看見了（九1～34）
1.受苦問題的探索（1～7）：有一天，當耶穌與祂的門徒遇見一個生下來便瞎眼的乞丐，門徒不禁地問：“拉比，是誰犯了罪？是這人呢？是他父母呢？”（2）
2.勇敢的見證（8～34）：不少人看見這神跡的發生，但仍是不願相信，他們只是議論紛紛“這不是他嗎？”“是他”，“不是，卻是像他”，但這位被治好的複明者公開地承認“是我”（9）。法利賽人拘泥於安息日的規條（14），也驚訝這瞎子是怎樣被治好的（15），究竟這位行神跡的人是誰呢？這位被治好的複明者再大膽地宣稱“祂是個先知”（17）。眾人都不願意接受這事實，用多種方法恐嚇他和他的家人（19～23）。但是他仍堅持說：“有一件事我知道，從前我是眼瞎的，如今能看見了。”又說：“祂是從神來的。”（33）
二、屬靈的瞎子（九35～41）
1.這位被治好的複明者，因著他勇敢的見證而被人唾棄，人把他逐出會堂（35）。
2.耶穌向這位被治好的複明者指出祂是神的兒子，又向他指出祂的使命：“我為審判到這世上來。”（39）
3.主耶穌曾說：“不是要定世人的罪。”（三17）但是人對祂的反應，便自然成了他們自己的審判。正如祂說：“光來到世間，世人因自己的行為是惡的，不愛光，倒愛黑暗，定他們的罪就是在此。”（三19）
──《新舊約輔讀》
【大而又大（第九章）】
一、瞎眼的見到了光（Ⅰ）（九1－5）
二、一種神跡的方式（九6－12）
三、成見與確信（九13－17）
四、法利賽人公然挑戰（九18－34）
五、啟示與定罪（九35－41）
──《每日研經叢書》
【誰才是真正的瞎眼者】
一、生來的瞎眼者得醫治（約九1～12）
1.生來是瞎眼，表徵一生行走在黑暗中
2.瞎眼人的需要──要光，要看見
3.主的醫治
二、心眼瞎
三、黑暗
1.黑暗的根源──撒但
2.黑暗的目的──使人不認識神
3.黑暗的破壞──犯罪作惡
4.黑暗的結局──滅亡，沉倫在火湖裡
四、光的拯救
1.神是光的源頭
2.耶穌基督是世上的光
3.生命的顯出，是為著光照
4.光的醫治
5.光叫人認識神
── 黃共明《約翰福音要義》
【瞎眼人的需要】
讀經：約翰福音九章一至十一節，三十五至四十一節
一、人生來是瞎眼的
1、主在這裡碰到一個人，生來是瞎眼的。
2、瞎眼就是失明，任何的事物都看不清楚。人生來往外面的眼睛雖看得見，裡面的眼睛卻都是失明的，因為我們不知道從何處來往何處去。不知道人生的究竟，也不知道人與神有什麼關係。
二、主是世人的光
1、失明和黑暗是相等的，黑暗怎樣叫人看不見，失明也同樣叫人看不見。
2、主是世人的光，惟有主能消除人的黑暗，就是說主能解決人的失明，叫人能看見。所以人生的黑暗，人生的
，只有主能醫治。
三、主如何能使人看見
1、那一天主吐唾沫和泥抹瞎子的眼睛是象徵從主口所出的話，進到泥土所造的人裡面和人調和，而經過聖靈的塗抹運行，就會使人明亮清楚。
2、
那瞎子島西羅亞池子去洗，西羅亞池就是奉差遣的意思。要奉差遣必須先信而順服，凡是主所說的話，你都要相信，都要順服。所以這一個洗，就包括相信和順服。
洗液是表示受浸，今天信了明天就該受浸。受洗的池子就是西羅亞池子，意思就是信而受浸。主當初告訴他到西羅亞池子去洗，在當時看毫無意思，因為猶太地有水
的地方很多，何必到西羅亞池子去洗呢？這命令是試驗你肯否順服，你順服了眼睛就被開啟了。
3、主不只醫治那瞎子使他看見，主業帶領祂認識主是神的兒子，所以真實的眼睛得開就是認識耶穌基督是神的兒子。（講這題目時也可附帶用九章末了的話，容易提說法利賽人的眼睛，雖然明亮，卻是瞎眼的）。
──《福音材料267題》
